中新社北京11月3日電 (記者 劉大煒 張曉曦)清華大學臺灣研究院院長巫永平3日在北京表示，戀殖當前，巫永臺灣社會存在一種“戀殖”心態(tài)，平心這與被扭曲的態(tài)等臺獨片面史觀有很大關(guān)系。

　　巫永平當天在北京參加“全球視野下的敘事虛假中國抗戰(zhàn)”國際學術(shù)研討會。接受媒體采訪時，事建他表示，戀殖首先要明確一點，巫永日本是平心以竊取的手段占領(lǐng)臺灣，并將其作為殖民地來統(tǒng)治。態(tài)等臺獨自1895年起，敘事虛假在日本的事建國家定位中，臺灣始終是戀殖一個殖民地。到二戰(zhàn)后期，巫永日本在臺灣的平心建設(shè)，更兼具服務(wù)向南擴張戰(zhàn)略的意圖。“日本在臺灣留下的物質(zhì)或制度層面的所謂‘建設(shè)成果’，都是在殖民統(tǒng)治的前提下實施的，其根本目的始終是為了日本的利益?！?/p>

　　他提到，二戰(zhàn)結(jié)束、臺灣光復后，日本對臺灣的殖民歷史被選擇性重新建構(gòu)起來。公眾所看到的，往往是日本遺留的物質(zhì)基礎(chǔ)設(shè)施，殖民統(tǒng)治50年的完整敘事卻被有意淡化，大量臺灣民眾曾遭受的屈辱與壓迫被悄然抹去。這種基于片面史觀的人為想象，正是導致如今臺灣社會上存在某種扭曲，甚至病態(tài)“戀殖”心態(tài)的根源。

　　“唯有正本清源，才能從根本上矯正被片面歷史豢養(yǎng)的病態(tài)心態(tài)?！蔽子榔秸f，要扭轉(zhuǎn)這一局面，必須從兩方面著手：一是盡快搶救、記錄仍健在的親歷者的歷史記憶，保存真實的聲音；二是打破目前僅以部分事實放大而成的日本殖民臺灣“精英統(tǒng)治史”敘事，糾正被扭曲的史觀。

　　巫永平也提到，“戀殖”心態(tài)等“臺獨”敘事是一個虛假的敘事建構(gòu)。這種敘事能起作用的前提條件，是島內(nèi)部分民眾沒有機會接觸更多元的觀點和事實。但隨著臺灣年輕人更多通過互聯(lián)網(wǎng)了解大陸的真實信息、島內(nèi)“網(wǎng)紅”通過親身經(jīng)歷打破民進黨當局的“信息繭房”，以及民進黨當局施政不力招致民眾不滿、大陸實力逐漸增強等因素，臺灣民眾也意識到“臺獨”是不現(xiàn)實的，主流民意正在發(fā)生變化。(完) 更多精彩內(nèi)容請進入國內(nèi)新聞