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　　新教材中，變臉朱元璋畫(huà)像“變臉”了

　　記者實(shí)探明孝陵：已換新畫(huà)像，新教形像“太祖文創(chuàng)”也帥氣

　　近日，材朱明太祖朱元璋的元璋源自畫(huà)像在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱議，核心話題源于新版歷史教材的明太一處關(guān)鍵改動(dòng)——陪伴幾代人成長(zhǎng)的“鞋拔子臉”異形像悄然下架，取而代之的祖異是圓臉?lè)筋~、儀態(tài)莊重的何處官方正像。這一“肖像更新”，變臉不僅刷新了大眾對(duì)這位開(kāi)國(guó)帝王的新教形像視覺(jué)記憶，更讓塵封的材朱歷史細(xì)節(jié)走進(jìn)公眾視野。揚(yáng)子晚報(bào)/紫牛新聞?dòng)浾邔?shí)地探訪南京明孝陵發(fā)現(xiàn)，元璋源自享殿和博物館內(nèi)展示的明太朱元璋畫(huà)像都已更換，新版畫(huà)像盡顯帝王威儀，祖異吸引了大批游客駐足觀賞、何處拍照討論。變臉此外，館內(nèi)的文創(chuàng)產(chǎn)品也是針對(duì)明太祖新畫(huà)像中的帥氣形象設(shè)計(jì)的，十分受歡迎。

　　明孝陵多幅畫(huà)像已更換 太祖文創(chuàng)也很帥

　　記者查詢(xún)?nèi)嗣窠逃霭嫔绻俜骄W(wǎng)站上的內(nèi)容看到，普通高中教科書(shū)《中外歷史綱要(上)》和新版的《中國(guó)歷史 七年級(jí)下冊(cè)》中的朱元璋形象已經(jīng)替換，相關(guān)話題迅速?zèng)_上了熱搜。大家記憶里一張“鞋拔子臉”的朱元璋一躍成為了“帥哥”，讓不少網(wǎng)友加入討論。

　　實(shí)際上，不僅是教材，南京多處景區(qū)的畫(huà)像早已悄然更換。12月9日，揚(yáng)子晚報(bào)/紫牛新聞?dòng)浾邅?lái)到明孝陵博物館，館里二樓掛著一張巨大的明太祖朱元璋畫(huà)像。工作人員告訴記者，今年初，該畫(huà)像已經(jīng)由原本的“鞋拔子臉”畫(huà)像換成了新的，“來(lái)參觀的人不少，也有很多人過(guò)來(lái)問(wèn)為什么替換了，我們會(huì)解釋?zhuān)@一張畫(huà)像更符合朱元璋的真實(shí)長(zhǎng)相，也是和現(xiàn)在的教材同步的。”

　　記者瀏覽全館看到，館里其實(shí)有兩張朱元璋畫(huà)像，形象一致。門(mén)口及出口處有兩尊朱元璋雕塑。其一是一尊騎馬的雕塑，能看出臉型有點(diǎn)長(zhǎng)，但樣子十分威武，而另一尊與皇后和大臣一同站立的雕塑則充滿(mǎn)了帝王威儀，和“鞋拔子臉”的畫(huà)像差距明顯。

　　記者發(fā)現(xiàn)，一個(gè)下午工夫，來(lái)館里參觀的游客絡(luò)繹不絕，帶團(tuán)前來(lái)的導(dǎo)游都會(huì)在這里停下講解，關(guān)于朱元璋樣貌的討論是很多游客關(guān)心的話題。一名導(dǎo)游從手機(jī)上找出朱元璋“鞋拔子臉”的照片與目前的畫(huà)像相對(duì)比，并表示以往大家都覺(jué)得朱元璋很丑是一種誤解，實(shí)際上，從朱元璋兒子朱棣的畫(huà)像推測(cè)，朱元璋應(yīng)該長(zhǎng)得“挺帥”。

　　在明孝陵博物館，不僅墻上的畫(huà)像替換成了新的，連文創(chuàng)產(chǎn)品也凸顯了太祖的英明神武。工作人員介紹，明太祖朱元璋的文創(chuàng)有明信片和立牌兩種，從文創(chuàng)設(shè)計(jì)之初，選用的就是較為帥氣的朱元璋形象，而非“鞋拔子臉”形象，且很受歡迎。立牌則設(shè)計(jì)了朱元璋、朱棣和朱祁鎮(zhèn)三人的形象，“朱元璋的后代都是比較正常且英武的臉型，比較帥氣的這張畫(huà)像和其他兩位擺在一起才更和諧嘛！”

　　此外，記者了解到，明孝陵享殿的朱元璋畫(huà)像早在去年上半年就已更換，而南京閱江樓的朱元璋畫(huà)像也于近日更換。

　　博物館所藏畫(huà)像分兩類(lèi) “異形像”傳播更廣泛

　　記者了解到，南京博物院館藏有清代《孫克弘款明太祖像》，畫(huà)中朱元璋面如殘?jiān)?，下顎突出，鼠須麻面。這幅畫(huà)像曾在2025年南京博物院“觀天下——大明的世界”特展中展出。工作人員告訴記者，辦此展時(shí)還曾向中國(guó)國(guó)家博物館借過(guò)《明太祖正形像》，畫(huà)中朱元璋穿著黃色龍袍，面如滿(mǎn)月、眉目俊朗。

　　記者查詢(xún)資料了解到，中國(guó)國(guó)家博物館和臺(tái)北故宮博物院都保存著朱元璋像，但傳世的朱元璋肖像一直存在兩種截然不同的版本。故宮博物院發(fā)布的《明清肖像畫(huà)的傳移摹寫(xiě)與鑒定故宮研究院學(xué)術(shù)講壇第七十六講》中提到，在清人胡敬的《南薰殿圖像考》中，記載的朱元璋畫(huà)像就有十二幀之多。這些畫(huà)像大致可分為兩類(lèi)。一類(lèi)為天庭飽滿(mǎn)，俊朗和煦，如臺(tái)北故宮博物院所藏明太祖全身坐像及晚年半身像等，均屬此類(lèi)，稱(chēng)為正形像；一類(lèi)為下顎凸出，臉頰拉長(zhǎng)，面頰布滿(mǎn)黑痣，稱(chēng)為異形像。

　　提起朱元璋的畫(huà)像，歷史科普博主“風(fēng)雪夜燈”介紹，明朝起朱元璋畫(huà)像就開(kāi)始有這個(gè)特征了，后來(lái)清廷把明宮遺留畫(huà)像集中到紫禁城南薰殿，里面朱元璋這種“異像”畫(huà)法就有十幾幅，“據(jù)我調(diào)研了解，臺(tái)北故宮博物院珍藏的《明太祖晚年半身像》，服飾、冠冕嚴(yán)格遵循明代宮廷規(guī)制，應(yīng)該比較可靠。更新的教材里的新畫(huà)像也體現(xiàn)了朱元璋的更為接近真實(shí)的形象。我覺(jué)得更換朱元璋這個(gè)思維固化多年的畫(huà)像，是我們教育與文化行業(yè)更加追求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊粋€(gè)表現(xiàn)。”

　　專(zhuān)家解讀

　　受古代君權(quán)神授思想影響 很多帝王強(qiáng)調(diào)“圣人異相”

　　南京師范大學(xué)歷史系教授晉文認(rèn)為，朱元璋異形像廣為傳播的原因，可以和古代的“圣人異相”“君權(quán)神授”等思想結(jié)合起來(lái)看。“圣人異相”在古代流傳盛廣，在班固等東漢主流學(xué)者看來(lái)，這是“天人感應(yīng)”亦即“受命”的體現(xiàn)。天地萬(wàn)物將其特征反映在圣人身體上，就使他表現(xiàn)出與常人相異的面(體)貌，“明太祖本人或是其后代主動(dòng)將自身‘鞋拔子臉’的形象向全國(guó)公示，其用意正在于借此宣示——大明太祖乃是受命于天、執(zhí)掌正統(tǒng)的君主。”

　　晉文教授表示，根據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)，這種“圣人皆有異表”的解釋至少應(yīng)產(chǎn)生于西漢前期。從漢代開(kāi)始，對(duì)圣人“重瞳”的記載逐漸增多。“重瞳”即是有兩個(gè)瞳孔，例如堯、舜、項(xiàng)羽、王莽等都被記載有“重瞳”，實(shí)際上這是一種造神現(xiàn)象，借助特殊相貌強(qiáng)化統(tǒng)治合法性。

　　這種做法在歷代王朝中十分常見(jiàn)，例如《史記·高祖本紀(jì)》對(duì)漢高祖劉邦的記載為“高祖為人，隆準(zhǔn)而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子。”《隋書(shū)·文帝紀(jì)》記載楊堅(jiān)出生時(shí)“紫氣充庭”，并且相貌奇特，額頭有五柱入頂，目光外射，手掌上還有“王”字紋路。

　　中國(guó)國(guó)家博物館館藏《明太祖朱元璋異形像軸》的藏品詳情中，亦記載了相關(guān)觀點(diǎn)：朱元璋的異形像之所以流播甚廣，其主要原因在于朱元璋貴為九五之尊，民間往往將其神化，容易滿(mǎn)足普通民眾對(duì)皇帝的神秘心理，再加上朱元璋本人對(duì)其異形像推波助瀾，因而自明代洪武年間直到清代，關(guān)于朱元璋的異形像就大行其道。清人彭湘在其《鳳陽(yáng)使院觀明太祖像》詩(shī)中，有“想見(jiàn)態(tài)雄杰，天授神武姿”，“屏息再拜觀，廣額垂豐頤。骨相自殊眾，鐵冠寧諛詞”句，就詩(shī)意來(lái)看，詩(shī)人所觀摩的明太祖像，應(yīng)當(dāng)還是異形像。這就為后人認(rèn)識(shí)朱元璋本尊制造了障礙，好在文獻(xiàn)與畫(huà)像俱在，撥開(kāi)層層迷霧，其真相自然也就浮出水面。

　　揚(yáng)子晚報(bào)/紫牛新聞?dòng)浾?張冰晶 徐悅 更多精彩內(nèi)容請(qǐng)進(jìn)入社會(huì)新聞